根本説一切有部毘奈耶 (根本說一切有部毘奈耶)

第七 大寺建立の学処

仏が憍閃毘の瞿師羅園におられた時、六人の比丘たちは他寺に滞在するたびに、いつもその寺を軽んじて粗末に扱っていた。ある時、難陀が鄔波難陀に言った。「この寺を見なさい。棟は傾き、壁は崩れ、まるで象小屋のようだ。ここには住めない。」それを聞いた他の比丘たちは言った。「尊者たちよ、あなた方はただ他者の古い寺に住むだけで、自らは一片の石を据え、小さな庵を建てる力もないのに、よくも他人のことを非難するものだ。」これを聞いた六人の比丘たちは互いに言い合った。「難陀よ、鄔波難陀よ、我々は今、黒鉢の者たちにひどく軽く見られている。ならば、彼らが一度も見たことのないような新しい寺を、我々だけで建てるべきだ。」さらに相談して言った。「もし我々全員で作業をすれば、あの黒鉢の連中は我々の欠点を見つけて『六人の比丘たちはまるで賃仕事の労働者のように働いている』と言うだろう。そうなれば、托鉢に行っても人々に軽蔑される。そこで、我々の中から一人、聡明で利口、機を見るに敏く、細い針で太い杵を導き入れるかのように、わずかな言葉で多くの財を得られる者を選び、知事に任じるべきだ。」これに鄔波難陀が答えた。「全くその通りだ。だが、我々の中に誰が聡明で利口、機を見るに敏いのか。」「聖者の闡陀こそその人だ。我々は共に彼の許へ行くべきだ。」彼らは皆で闡陀の許へ行き、こう言った。「具寿の闡陀よ、あなたはご存知でしょうか。」そして先のことから順にすべてを告げ、「ただ大徳だけが智慧と弁舌を備え、機を見るに敏く、知事の任に堪えられます。」と言った。闡陀は答えた。「善きかな、善きかな。これは大いなる福田であり、自他共に利益するものです。皆の意向に背かず、共に喜びを成し遂げましょう。」

その時、具寿チャンダは房の外で足を洗い、房の中に入って結跏趺坐し、こう考えました。「どのような方法を用いれば、サンガのために大きな寺院を建立できるだろうか。」さらにこう思いました。「今この世の中の人間や天人の衆生は、世尊のもとで皆、深い敬いと信仰を抱いている。あの家の人は具寿アージニャータ・カウンディンヤを敬信し、あの家はアシュヴァジットを、あの家はバドラを、あの家はヴァシプトラを、あの家はマハーナーマンを、あの家はプールナを、あの家はヴィマラを、あの家はゴーピカーを、あの家はシャーリプトラを、あの家はマハーマウドガリヤーヤナを敬信している。このように、その他の大比丘たちにも、それぞれ別々の施主がいて深い敬信を寄せている。私には良い施主がいない。いったい誰に頼って寺院を建立できるだろうか。」

その時、この町に一人のバラモンがいました。大変裕福で財産も多いのですが、生来非常にけちで、皿を洗った水さえ人に与えませんでした。「もし彼に信心を起こさせることができれば、サンガのために大きな住居を建立できるだろう。」チャンダは夜明けになるのを待ち、衣を着て鉢を持ち、コーシャンビーに行乞のため街に入りました。まず一、二軒の家で食を得て、そのバラモンの家へ向かい、中に入ろうとしました。

門番が言いました。「法師よ、ここはバラモンの家です。軽々しく入ってはいけません。」 チャンダは答えました。「仏陀世尊の教えでは、乞食は五つの場所だけを避けるべきです。すなわち、1. 芸人や遊女の家、2. 娼家、3. 酒造家、4. 旃荼羅の家、5. 王家です。この家がこれらの五つのうちのどれかでしょうか。」 門番は言いました。「法師よ、あなたはからかっておられます。ここは芸人や王家などではなく、某というバラモンの家です。お入りになる必要はありません。」

チャンダはこう考えました。「袖にすがろうにも近づくことさえ許されないのに、他のものを求めることなどできようか。」その時、一人の長者が、子供が生まれた大変な慶事があり、太鼓や音楽を奏で、多くの踊り子を連れて門の前を通り過ぎました。門番は踊り子に見とれて門を離れたので、チャンダはこっそりと中に入りました。

チャンダの威儀はとても整っており、まるで欲望から離れた人のようでした。バラモンが遠くから彼を見ると、こう言いました。「ようこそ、大徳チャンダよ。どうぞここにお座りください。しばらく休息を取ってください。」チャンダはまだ手立てを得ていなかったので、バラモンに言いました。「私は戸毎に托鉢して食を得ました。どうかこれを篩にかけてください。」バラモンは小間使いに言いました。「篩を取り、この食を篩にかけなさい。」その娘は言われた通りにしました。チャンダは篩にかけられた食をじっくりと観察しました。バラモンが尋ねました。「何をご覧になっているのですか？」チャンダは答えました。「虫がいないか確かめているのです。もし虫がいれば、食べるべきではありませんから。」バラモンが尋ねました。「もし虫を食べれば、どんな過ちがあるのですか？」答えました。「世尊はこうおっしゃっています。『もし生き物を殺す者は、その習慣が身につくことで、命を終えた後、地獄に落ちて様々な苦しみを受け、たとえ人間に生まれ変わっても短命で病気がちになる。』」

チャンダ比丘は三蔵に通暁し、無礙の弁才を持ち、説法が巧みでした。彼はバラモンのために法の要旨を説き、十悪業道について詳しく説明しました。バラモンはその法を聞いて信心を生じ、家の中に入り、様々な上等な噛む食べ物や飲み物、香り高い美味なる食事を用意してチャンダに供養しました。これを見たチャンダはこう考えました。「木の釜は一度使うとそれまでだと聞く。もしこの食事を受け取れば、それは最初の食事にもなり、後の食事にもなる。」彼は言いました。「施主よ、私は他の方から施しを頂いた食をすでに受け取っています。それを捨てて、この美味を食べるわけにはいきません。」 バラモンが言いました。「私の一族の決まりでは、まず粗末な食物を得て、後から素晴らしい食物に出会ったなら、前の悪い食物を捨てても何の咎めもありません。」 チャンダは答えました。「バラモンの家族は戒律を守らず、心のままに行動します。私は戒を受けた身です。どうして他の方からの施しを軽々しく捨てることができましょうか。」 バラモンはこの言葉を聞いて、ますます深く敬信しました。 チャンダは別れを告げて去ろうとしました。バラモンが言いました。「大徳よ、時々私の家に立ち寄ってください。」 チャンダは答えました。「私は本当に何度も訪れたいと思っていますが、門番がまるで荒々しい看守のように、中に入れてくれません。」 そこでバラモンは門番を呼んで言いました。「あなたは、法師チャンダを見かけたら、決して止めてはいけません。」 門番は答えました。「かしこまりました。」

その時、チャンダはこう考えました。「もし他の黒衣の比丘が入ってきて、機会の適切さをわきまえず、施主に過ちを犯させるようなことがあってはならない。今のうちに、彼らが入らないように事前に手を打っておこう。」彼は門番に言いました。「男よ、知っているか？このバラモンは私が重要な法縁によって深い敬信を生じさせたのだ。」 門番は言いました。「承知しております。」 チャンダは言いました。「あなたは今後、他の黒衣の比丘を決してこの門に入れてはならない。もし入れたなら、私はあなたを重い罰に処し、別の者と交代させるだろう。」 門番は答えました。「あなたがこの門に入ることは私の望むところではありませんが、他の者を入れることがありましょうか。どうかご心配なさらないでください。」

チャンダは折に触れて彼の家を訪れ、バラモン夫婦のために素晴らしい法を説き、三帰依を受けさせ、五戒を守らせました。バラモンは家にある全てのものを心から喜捨し、必要なものがあれば惜しみなく与えましたが、チャンダは一つも受け取りませんでした。

その後ある時、その家を訪れ、バラモンに七種の有福業について讃えて説いた。そのバラモンは功徳の利益を聞いて深く喜び、闡陀（せんだ）に言った。「聖者よ、私は今、有福業を修めたいと思います。」闡陀は答えた。「賢者よ、まさに今がその時です。お好きなように行いなさい。」バラモンが「何をすればよいでしょうか」と尋ねると、闡陀は言った。「僧たちのために住まいを建てなさい。」

そこでバラモンは思った。「私はこれまで度々財産のすべてを施してきた。しかし聖者は一本の糸さえ受け取らなかった。今は僧のためにと許されたが、この無欲な姿を見て、一層深く敬いの気持ちが湧く。」そして言った。「大徳よ、私は実際多くの財物を持っており、僧伽のために使いたいのですが、土地はすべて王様のもので、寺を建てる場所がありません。」闡陀は答えた。「賢者よ、あなたは心配する必要はありません。私が王様に願って土地を求めましょう。」

闡陀は考えた。「私はまず誰に挨拶すべきだろうか。王様に直接か、それとも大臣か。挨拶の作法として、王様から始めるのではなく、まず使者から始めるべきだ。」そこで闡陀は大臣の家を訪ねた。大臣が尋ねた。「聖者闡陀よ、どのような御用でこちらへ？」闡陀は答えた。「今、あるバラモンが僧伽のために住まいを建てたいと願っています。しかし土地はすべて王様のもので、建てる場所がありません。私はそのことで王様にお願いしようと思います。どうかご慈悲をもって、成就するようお助けください。」大臣は答えた。「聖者よ、王様がお暇な時に、私がお呼びいたしましょう。」

その後ある時、王様には他に用事がなく、大臣だけがいた。大臣は一人の者に命じた。「あなたは行って、聖者闡陀を呼びなさい。」その者は命に従い、闡陀を呼びに行った。闡陀は王の門に着き、門番に言った。「あなたは今すぐ参内し、大王に申し上げなさい。『苾芻（びく）闡陀が門外に来て、大王にお目通りを願っております』と。」門番はすぐに奏上した。王はそれを聞き、闡陀を入れるように命じた。「大徳闡陀なら、誰が止めることがあろうか。」闡陀は王のもとに至ると、すぐに祈った。「王様がお体を煩わさず、長寿でありますように。」王は座を設け、闡陀はそこに座った。すると大臣が王に申し上げた。「法師闡陀は釈迦の弟子で、世俗を離れて出家し、三蔵に精通し、弁舌に優れ、大きな福徳を持っています。」王は言った。「私は以前から知っている。聖者よ、ようこそ。どのような理由で来られたのか？」闡陀は言った。「大王、あるバラモンが僧伽のために住まいを建てたいと願っています。しかし土地は大王のものです。私はそのためにお伺いを立てております。」王は言った。「聖者よ、お好きなように。もしここに僧園を建てることを望まれるなら、私は外へ出ましょう。もしそうでなければ、王の住まいを除く、外の田園や庭畑を好きなようにお建てください。」闡陀は祈った。「王様がお体を煩わさず、長寿でありますように。」そして辞去していった。

時にチャンダ（闡陀）は住まいに戻り、六衆（六人の僧）に告げた。「ナンダ（難陀）、ウパナンダ（鄔波難陀）よ。あなた方も喜んでほしい。王が私に願いを叶えてくれた。王家の屋敷を除いて、他にある園や田んぼは自由に建て、寺院にしてよいのだ。」そこで六人はすぐにバラモンの家に一緒に行き、言った。「尊い方よ。あなたは王が私に願いを叶えてくれたことを知っているはずだ。王家の屋敷以外は、自由に園や田んぼに寺院を建てて良いのだ。あなたが費やした金銭は、そのまま私に渡してほしい。」するとバラモンはすぐに多くの財物を差し出した。それを受け取ると、彼らは立ち去り、互いに言い合った。「どこにヴィハーラ（僧院）を建てようか。」一人が提案した。「コーサンビー（憍闪毘）からゴーシラー園（瞿師羅園）に向かう途中に、一本の大きな木がある。姿かたちが素晴らしく、その木の下でバラモンが五百人の少年たちに学問を教えている。そこをビク（比丘）が通りかかるたびに、あの生徒たちはいつもからかってくる。『おい、ビクよ、これは一人目の托鉢僧だ、これは二人目の托鉢僧だ。鉢や袋を大きく開けて、たくさん受け取るんだな。』と、いつも私たちを嘲笑うのだ。今度は彼らを困らせてやろう。あの木を切り倒して、寺の材料にしてしまおう。」こう決めると、彼らは日雇い労働者の市場に行き、五百人の人足を雇い、賃金の値段を交渉した。そしてその人足たちを連れて寺の敷地へ行った。人足たちが言った。「聖者よ、作業場所を示してください。」すると彼らは言った。「まずは軽い食事をとりなさい。」食事を終え、人足たちが尋ねた。「聖者よ、どこで作業をすればよいのですか。」彼らは答えた。「まず油を体に塗って、しばらくしたら作業だ。」次に夕方の食事を与え、日が暮れた頃に人足たちが言った。「聖者よ、賃金をお支払いください。」すると彼らは怒って言った。「愚か者たちめ！お前たちは今日、大した仕事もせずに、賃金をよこせと言うのか。」人足たちが答えた。「まさか聖者よ、あなたが仕事を命じられたのに、私たちがしなかったわけではございません。」チャンダは言った。「尊い方々よ、籠と鍬と斧を持ってきなさい。私は倍の賃金を払おう。私について来なさい。作業場所を教えよう。」そう言って彼らをあの大木のところへ連れて行き、言った。「この木を伐れ。」人足たちは言った。「これは形勝れた大木です。私たちに頭が二つあるわけでもなし、そんな軽々しく伐れるものではありません。」チャンダは答えた。「愚か者たちめ！王が私に願いを叶えてくれたのだ。王宮以外は、自由に寺を建てるために使って良いのだ。なぜ伐れないと言うのだ。」そこで人足たちは互いに相談した。「今、伐ってしまえ。もし罰があっても、そちらが責任を取るだろう。」そして木を伐り、細かく砕き、根までも掘り起こして川に捨て、地面を平らにならし、縄で基礎の位置を測った。そして互いに言い合った。「ナンダとウパナンダが、この地にサンガ（僧伽）のための寺を建てるのだ。ここには仏世尊のための香殿（香りの部屋）、ここには門楼、ここには温室、ここには浄厨（台所）、ここには静慮堂（瞑想の部屋）、ここには看病堂（病人の世話をする部屋）を作ろう。」こうして配置を決めた後、彼らは立ち去った。