--- title: "法苑珠林 · 11 莊飾部" description: "法苑珠林由唐代高僧道世编纂，成书于唐高宗总章元年（668年），是佛教重要的类书典籍。全书共一百卷，系统分类整理了佛教经律论三藏中的典故、名相、教义及因果故事，内容涵盖佛教宇宙观、修行方法、戒律仪轨等，被誉为佛教百科全书。道世以严谨的学术态度广引经典，保存了大量唐代以前的佛教文献，具有极高的史料价值。该书不仅对唐代佛教研究影响深远，更为后世学者提供了系统研究佛教教义的重要依据，在中国佛教文献史上占据重要地位。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcy5aupg02zpl404f7734a2h" --- ### 莊飾部第十一 > 第十一 荘厳の章 如智度論云。須彌山高三百三十六萬里。四寶所成。東面黃金。西面白銀。南面琉璃。北面玻瓈。四邊遶山半有游乾陀山。各高四萬二千由旬。四天王各居一山。長阿含經云。北面天金所成。光照北方。西面水精所成。光照西方。東面天銀所成。光照東方。南面天琉璃所成。光照南方。智度論云。四天王各居其城東方城名上賢。南方城名善見。西方城名周羅。北方城有三。一名可畏。二名天敬。三名眾歸。又長阿含經云。般遮翼白世尊言。一時忉利諸天集善法堂有所講論。時四天王隨其方面各當位坐。提頭賴吒天王在東方坐。其面西向。帝釋在前。毘樓勒叉天王在南方坐。其面北向。帝釋在前。毘樓波叉天王在西方坐。其面東向。帝釋在前。毘沙門天王在北方坐。其面南向。帝釋在前。時四天王皆先坐已然後我坐。又立世阿毘曇論云。如忉利天善見大城。周圍四萬十千由旬。純金為城之所圍遶。高十由旬。城上埤堄高半由旬。門高二由旬。其外重門高一由旬半。十十由旬有一一門。城之四面為千門樓。是諸城門眾寶所成。種種摩尼之所嚴飾。於大城四分之一。中央金城帝釋住處。十二由旬有二門。四面四百九十九門。復有一小門凡五百門。是城形相翼衛四兵。柵塹樹池雜林宮殿。作倡伎樂及諸外戲。種種寶莊不可具說。是城中央寶樓重閣。名皮禪延多樓。長五百由旬。廣二百五十由旬。周迴一千五百由旬。其閣四邊却敵寶樓。東邊二十六所。三面各二十五所。凡一百一所。一一却敵方二由旬。周迴八由旬。其却敵上復有寶樓。高半由旬以為觀望。一一却敵有七女天。一一女天有七婇女。樓閣之內有萬七百房室。一一房內有七天女。一一天女婇女亦七。其天女者。並是帝釋正妃。其外却敵及內諸房凡四億九萬四千九百正妃。三十四億六萬四千三百婇女。妃及婇女合有三十九億五萬九千二百。皮禪延多重閣最上當中央圓室。廣三十由旬。周迴九十由旬。高四十五由旬。是帝釋所住之處。並是琉璃所成眾寶廁填。又雜阿含經云。帝釋宮中。有毘闍延堂。有百樓觀。有七重重。有七房房。有七天后。后各七侍女。尊者大目揵連游歷小千界。無有如是堂觀端嚴。如毘闍延堂者。依起世經云。其天宮城內雕飾受欲歡樂不可具說如是說如是處者。釋提桓因與阿脩羅女舍脂共住。帝釋化身與諸妃共住。一切諸妃作是思惟。帝釋與我共住。真身與舍脂共住。是其城內四邊住處。衢巷市󱫊並皆調直。是諸天城隨其福德。屋舍多少眾寶所成平正端直。是天城路數有五百。四陌相通行列分明。皆如棊道四門通達東西相見。巷巷市󱫊寶貨盈滿。其中天上有其七市。第一穀米市第二衣服市。第三眾香市。第四飲食市。第五華鬘市。第六工巧市。第七婬女市。處處並有市官。是諸市中天子天女往來貿易。商量貴賤。求索增減。稱量斷數。具市𮠔法。雖作是事以為戲樂。無取無與無我所心。脫欲所須便可提去。若樂相應隨意而取。若不相應便作是言。此物奇貴非我所須。市中間路軟滑可愛。眾寶莊嚴。懸諸天衣。竪立幢幡。音樂等聲恒無斷絕。又有聲言。善來善來。願食欲飲我今供養。是善見大城帝釋住處。復有天州天郡天縣天村周匝遍布自外諸天處寶莊飾香樂隨處盈滿受報快樂不可錄盡矣善見大城北門之外。經二十由旬有大園林。名曰歡喜。周迴一千由旬。此中有池亦名歡喜。方百由旬。深亦如是。天水盈滿四。寶為塼壘其底岸。城東門外有園。名曰眾車。有池名質多羅。城南門外有園。名之惡口。池亦同名。城西門外有園名雜園。池亦同名。園池大小並同前說。華菓鳥林種種翔鳴。綺飾莊嚴不可述盡。 > 『大智度論』にはこう説かれています。須弥山の高さは三百三十六万里。東面は黄金、西面は白銀、南面は瑠璃、北面は玻璃という四宝でできています。山の半ばあたりを巡って四万二千由旬の高さを持つ游乾陀山があり、四天王がそれぞれ一つの山に住んでいます。 『長阿含経』によれば、北面は天の金でできていて北方を照らし、西面は水晶で西方を、東面は天の銀で東方を、南面は天の瑠璃で南方を照らしています。 『大智度論』には、四天王がそれぞれの城に住み、東方の城を上賢、南方を善見、西方を周羅、北方には三名の城——可畏、天敬、衆帰——があると記されています。 また『長阿含経』には、般遮翼が世尊にこう語ったとあります。「ある時、忉利天の諸天が善法堂に集まって議論していました。その時、四天王はそれぞれの方角に従って座に着きました。提頭頼吒天王は東方に座り西向きに、帝釈が前にいます。毘楼勒叉天王は南方に座り北向きに、帝釈が前にいます。毘楼波叉天王は西方に座り東向きに、帝釈が前にいます。毘沙門天王は北方に座り南向きに、帝釈が前にいます。四天王が先に座ってから、私も座りました」 『立世阿毘曇論』には、こうあります。忉利天の善見大城は周囲四万十千由旬。純金の城壁に囲まれ、高さ十由旬。城壁上の凹凸（ひきつけ）は半由旬。門の高さ二由旬。外側の重門は一由旬半。十由旬ごとに一つの門があります。城の四面には千の門楼があり、それらはすべて衆宝でできており、様々な摩尼宝珠で飾られています。城の四分の一、中央にある金城が帝釈の住処です。十二由旬、二つの門があり、四方に四百九十九の門、さらに小門一つ、合わせて五百の門があります。この城は四兵を備えた形をしており、柵や堀、樹木や池、雑木林や宮殿、音楽や様々な遊戯があり、多彩な宝飾は語り尽くせません。 この城の中央には皮禅延多楼と呼ばれる宝楼閣があり、長さ五百由旬、幅二百五十由旬、周囲一千五百由旬。その楼閣の四方には敵楼（物見台）があり、東側に二十六、他の三面に二十五ずつ、合計百一の敵楼があります。それぞれの敵楼は一辺二由旬、周囲八由旬。その上にも宝楼があり、高さ半由旬で見張り台となっています。各敵楼には七人の天女がおり、各天女に七人の侍女がいます。楼閣内には一万七百の部屋があり、各部屋に七人の天女がおり、各天女にも七人の侍女がいます。この天女たちは皆、帝釈の正妃です。外側の敵楼と内側の諸房の妃は合計四億九万四千九百人、侍女は三十四億六万四千三百人、妃と侍女を合わせると三十九億五万九千二百人になります。 皮禅延多楼閣の最上部、中央には円形の部屋があり、広さ三十由旬、周囲九十由旬、高さ四十五由旬。ここが帝釈の住まいで、瑠璃でできており、衆宝で埋め尽くされています。 さらに『雑阿含経』によれば、帝釈の宮殿には毘闍延堂という建物があり、百の楼観、七つの重なり、七つの部屋、七人の妃がおり、各妃に七人の侍女がいます。尊者大目犍連が小千世界を巡っても、この毘闍延堂のように荘厳な堂観はありませんでした。 『起世経』によれば、天宮城内の装飾や欲望の楽しみは言葉に尽くせません。このような場所で、帝釈天は阿修羅の娘である舎脂と共に住み、化身して諸妃とともに住んでいます。諸妃は皆「帝釈は私と共に住んでいる」と思い、真身は舎脂と共に住んでいます。城内の四辺の住処や街路、市場はすべて整然としています。諸天の城は、その福徳に応じて、屋舎の数や宝でできており、平らでまっすぐです。天の城路は五百あり、四つの道が交差して並び、すべて碁盤の目のようで、四つの門から東西が見渡せます。街路や市場には宝や品物が溢れています。 天には七つの市場があります。第一は穀米市、第二は衣服市、第三は衆香市、第四は飲食市、第五は華鬘市、第六は工巧市、第七は婬女市。至る所に市場の役人がいます。これらの市場では天子や天女が行き来して交易し、値段を交渉し、増減を求め、計量し、数を決め、市場の決まりに従っています。しかし、これらは遊びのためのものであり、実際に取ったり与えたりするわけではなく、我執もありません。欲しいものがあれば自由に手に取り、気に入らなければ「これは高すぎて私には要らない」と言います。街路は柔らかく滑らかで愛らしく、衆宝で飾られ、天の衣服が掛けられ、幢幡が立てられ、音楽の音が絶えません。さらに「よく来た、よく来た。飲食をどうぞ、今、供養します」という声が聞こえます。 この善見大城が帝釈の住処です。さらに、天の州、郡、県、村が周囲に広く分布しています。その他の天の場所には宝の飾りや香り、音楽が溢れ、報いとしての楽しみは尽きることがありません。 善見大城の北門を出て二十由旬のところに、歓喜という名の大園林があり、周囲一千由旬。ここには同じく歓喜と名付けられた池があり、一辺百由旬、深さも同様。天水で満たされ、四宝で岸が築かれています。 城の東門の外には衆車という園があり、質多羅という池があります。南門の外には悪口という園と同名の池。西門の外には雑園という園と同名の池。園や池の大きさはすべて同じで、花や果実、鳥や林が様々に鳴き交わし、美しい装飾は語り尽くせません。