六度集経 (六度集經)

須大拏経

昔々、葉波国という国に、湿随（しつずい）と名乗る王様がいました。名は薩闍（さしゃ）といい、政治を正しく行ったので、民に恨みはありませんでした。王には須大拏（すだいな）という名の王子がおり、その姿かたちは世にも美しく、親孝行で慈悲深く、誰に対しても平等に接し、言葉で人を傷つけることはありませんでした。王はこの一人息子を何よりも大切にし、王子もまた父母を天のごとく敬いました。

幼い頃から、王子はこう願っていました。「常に施しを行い、すべての命あるものを救い、来世において限りない幸福を得たい。愚かな者は、この世の移り変わりを見極められず、すべてが永遠に続くと思い込む。しかし、智慧ある者は、財産が五つの家（王・盗賊・水・火・不孝の子）に奪われるものと知り、それでもなお施しを尊ぶ。十方の諸仏、縁覚、執着なき尊い方々、いずれもが、施しこそ世の中の宝であると嘆賞されるのだ。」

そして太子は、惜しみなく施しを行い、すべての人々に恩恵を広げました。衣服や食べ物を求める者には、その声に応じて与え、金銀の宝、車馬、田んぼや家など、求めるものがないほどに施しました。その素晴らしい評判は遠くまで届き、国中の人々が敬嘆しました。

ところで、父王には一頭の白い象がいました。その威容と力は六十頭の象に匹敵するほどであり、敵国が攻めてくると、この象がたちまち勝利をもたらすのでした。

諸王たちが話し合いました。「太子は賢く聖者であり、望みがあれば施しを惜しまない。そこで、バラモン八人を太子の許に遣わし、白象を乞わせよ。もし手に入れられるなら、お前たちに厚く報いるであろう。」命を受けたバラモンたちは、すぐに出発しました。鹿の皮の衣をまとい、履物を履き、瓶を手に、杖をついて遠くへと旅立ちました。多くの国々や町を経て千余里を進み、ようやくヤシュバ国に到着しました。彼らは皆杖をつき、片足で立ち、宮殿の門に向かって立ち、衛兵に言いました。「私は太子が貧しい人々に施しを与え、全ての命あるものを慈しんでいると聞きました。ですから、遠くからはるばるやって来て、自分に足りないものを乞うのです。」衛兵はすぐに入り、その状況を太子に報告しました。太子はこれを聞いて喜び、急いで迎えに出ました。まるで子どもが親に会うかのように、地に頭を伏せて礼拝し、足に触れ、労りの言葉をかけました。「どこから来られたのですか。旅のご様子は？片足で立っておられるのは、何かお求めがあるからですか？」バラモンたちは答えました。「太子の徳の光は、八方に広く届き、上は天に、下は黄泉にまで及び、その偉大さは太山のようです。あなたは天と人の子であり、言葉にすれば必ずそれを実行なさいます。もし本当に施しを惜しまず、人々の願いを叶えるならば、今お願いしたいのは、蓮の花に乗った白象です。その名はラージャ・ヘータダナと言います。」太子は言いました。「大変良い！金や銀、様々な宝は、どうぞ心のままにお求めください。遠慮はいりません。」そしてすぐに侍者に命じ、白象に金と銀の鞍と手綱を付けて連れて来させました。太子は左手で象の手綱をとり、右手で金の瓶を持ち、バラモンの手に水を注いで清め、慈しみと喜びをもって象を授けました。バラモンたちは大いに喜び、祝福の言葉を唱え終えると、皆で象に乗り、笑顔のまま去っていきました。

「宰相たちは皆、深く嘆き悲しみました。そして言いました。 『この白象は、国の中でも特に力強い獣であり、国はこれに頼って平和を保ち、敵と戦う時も、いつもこの象で敵を震え上がらせ追い散らしてきました。それなのに今、太子はこれを怨みのある国に与えてしまいました。これから国は何に頼ればよいのでしょうか。』 彼らは皆、王にこう申し上げました。 『この白象は、その力で60頭の象を倒すほどの力があり、我が国にとって敵を退ける宝です。ところが太子は、深い怨みを持つ国にこれを与え、国内の宝を日に日に空しくしています。太子は思いのままに布施をしてやめず、このまま数年も経てば、我々臣下は国の妻や子までも太子の施しの品にされてしまうのではないかと恐れています。』 王はこの言葉を聞いて、しばらく悲しみに沈み、やがて言いました。 『太子は仏道を深く喜び、貧しい人を助け、困っている人を救い、すべての生きとし生けるものを慈しみ育てることを、行いの根本としている。たとえその施しを禁じようとしても、また罰しようとしても、それは道理に反することである。』 宰相たちは皆、声をそろえて言いました。 『諫めるのも教育の一つであり、誤りはありません。罰することが無慈悲だなどと、臣たちがどうして申し上げられましょう。ただ、太子を国外に追い払い、田舎に置いて、10年の間、恥じて自ら悔いるようにさせることこそ、我々の願いでございます。』 王はすぐに使いを遣わし、太子にこう告げさせました。 『象は国の宝である。なぜ怨みのある国に与えたのか。お前に罰を下すのは忍びないが、すぐに国を出て行きなさい。』 使いは王命を奉じ、その通りに伝えました。 太子は答えて言いました。 『王の命令に背くことはできません。どうか7日間だけ、貧しい人々に施しをしてから出国することをお許しください。そうすれば、恨みはありません。』 使いはこのことを王に伝えました。王は言いました。 『すぐに去れ。お前の願いを聞くわけにはいかない。』 使いは戻って伝えました。 『王の命令はお聞き入れになりません。』 太子は重ねて言いました。 『王の命令に背くことはできません。しかし、私には私自身の財産があります。国の財産には手をつけておりません。』 使いが再びこのことを伝えると、王はようやくそれを許しました。」

太子は喜んで従者に命じた。「国中の民で貧しく困っている者があれば、早く来るように勧めよ。望むままに与え、妨げてはならない。国や官職、田畑や家屋、財宝といったものは、幻や夢のようなものであり、やがてはすべて滅びてしまうものだからだ。」老若を問わず大勢の人々が宮殿の門に集まった。太子は衣服や食べ物、寝具、七宝の珍宝を惜しみなく与え、民の望むままに施し終えると、貧しかった者は皆、豊かになった。

太子の妻はマンチ（曼坻）といい、諸王の娘で、その美しさは国中で比類なく、頭の先から足の先まで七宝の瓔珞で飾られていた。太子は妻に言った。「起きて私の言葉を聞きなさい。父王は私を檀特山に移し、十年間を期限とされた。あなたはそれを知っているか。」妻は驚いて起き上がり、太子を見て涙を流しながら言った。「いったい何の罪があって追放され、国を捨てて尊い栄華を離れ、深山に入らねばならないのですか。」太子は妻に答えた。「私が国中の財を施し与え、名高い象や戦いに用いる宝まで怨みを持つ者に施したため、王や群臣が怒って私を追い出そうとしているのだ。」妻はすぐに祈りを捧げた。「どうか国を豊かにし、王や臣下、民が富み長寿で限りなくありますように。そして私たちは、あの山や沢で志を立て、悟りを開くという大いなる誓いを成就しましょう。」

太子は言った。「あの山や沢は恐ろしい場所だ。虎や狼などの猛獣がいて、近づくことは難しい。さらに毒虫や化け物、怨霊、雷鳴や稲妻、風雨や雲霧もあり、非常に恐ろしい。寒さや暑さは厳しく、木々に頼ることも難しく、茨や砂利の道はあなたに耐えられるものではない。あなたは王の子として、栄華と楽しみの中で生まれ、宮中で育った。着るものは柔らかく、食べ物は美味しく、寝る時は帳の中で、様々な楽しみが耳を満たし、願えば思いのままになる。今、山や沢に住み、寝る時は草の上、食べ物は木の実だけというのは、普通の人の忍ぶところではない。どうして耐えられようか。」

妻は言った。「豪華な宝物や帳や美味しいものは、自分にとって何の役に立ちましょう。それで太子と生き別れになるのでしょうか。王様が出られる時は旗を目印とし、火は煙を目印とし、女は夫を頼りとします。私は太子を頼り、まるで幼子が親を頼るようにしております。太子が国にいて、遠くの方々に施しをすれば、私はいつも同じ願いを持っておりました。今、困難に直面して、なおも残って栄華に留まるというのは、仁道と言えるでしょうか。もし施しを乞う人が来て、頼りとする方がいなければ、心は絶望し、必ず死んでしまうでしょう。」

太子は言った。「遠くの国の人が妻や子を乞うなら、私は拒む心はない。しかし、あなたが情に執着すれば、施しの道に背き、大きな潤いを絶ち、私の大切な務めを壊してしまうことになる。」

妻は言った。「太子の施しは、世にも稀なことです。どうか大きな誓いを全うされ、決して怠らないでください。百千万の世にも、あなたのように仏の大切な務めに至る人はおりません。私は決して背きません。」

太子は言った。「よろしい。」そしてすぐに妻と子を連れて、母に別れを告げに参った。地に頭を下げ、哀れんで別れの言葉を述べた。「どうか大きな慈しみをお捨てになり、お体を大切に守ってください。国務は多忙でしょうが、どうかしばしば慈しみをもってお諫めください。身勝手に誤って国の民を苦しめることのないように。耐え難きを耐え、忍ぶことを宝とされてください。」

母は別れの言葉を聞き、側女たちに向かって言った。「私の体は石のように、心は鋼鉄のように堅い。今、たった一人の子を追い出されて、私はどうすればよいのか。子のいない時には、子宝を願い、祈った。身ごもった時は、木が花を咲かせるかのように、毎日その成長を待ち望んだ。天が願いを奪わず、私に子を授けてくれた。今、育て上げたのに、生き別れにならねばならないのか。」夫人や側女たちの中で、妬む者は喜び、互いに敬わなくなった。

太子は妻と子に礼を尽くさせ、自ら城を後にした。宮中では身分の上下を問わず、誰もが泣き咽んだ。王は百官や民と別れを惜しみ、城を出ると、人々は皆ひそかに言い合った。「太子こそ国の聖なる宝であり、尊いお方であるのに、父母はどうして心を鬼にして追い立てるのか」と。

太子は城外で見送りの者たちに礼を述べ、それぞれ帰るよう促した。民は皆ひれ伏して泣き叫び、中には地を打ち叫んで天に向かって嘆き、その声は国中に響き渡った。太子は妻と共に道を進み、故国が遠く離れたことを知り、一本の木の下に座った。そこへ遠方から修行者がやって来て物乞いをしたので、太子は身につけていた宝飾や衣服、妻と子の宝飾までも全て施し、妻と子に車に乗って手綱を握らせ、自らは歩き出した。道中、また修行者が来て馬を乞うたため、馬を与え、自らは車の轅を引いて進んだ。さらにまた修行者が来て車を乞うたので、妻と子を降ろし、車を施した。

太子はこうして、車や馬、衣服、身につけていた宝飾や所有物のすべてを無一物になるまで施し尽くした。妻には幼い娘を抱かせ、自らは幼い息子を抱いた。国にいたころ、有名な象や数多くの宝、車や馬を施し、今や追い立てられるに至っても、一度も怒りや後悔をせず、和やかな心で互いに寄り添い、喜びのうちに山へと入った。三七二十一日かけて、ようやく檀特山に到着した。

太子は山の景色をご覧になりました。木々は生い茂り、清らかな泉が流れ、美味しい果物がたくさん実っていました。水辺では鴨や雁、鴛鴦が遊び戯れ、百もの鳥たちが美しい声でさえずり合っています。

太子は妻にこう言われました。「この山をご覧なさい。木々は天を突くほど高く、折れたり傷ついたりしているものはほとんどありません。鳥たちは声を合わせて鳴き、あちこちに泉があり、たくさんの果物が食べ物として実っています。私はただ悟りの道に励むのみで、誓いを破ることはありません。」

山中の道士たちは皆、節度を守り、学問に励んでいました。その中に阿周陀という名の道士がいて、長年山中に住み、奥深い優れた徳を持っていました。太子はすぐに妻と共に彼のもとを訪ね、額を地につけて礼をし、両手を合わせて立ち、道士に向かってこう言いました。「私は妻を連れて、ここで道を学びに参りました。どうか大きな慈悲をおかけください。私の志が成就するようお導きください。」

道士が教えを授けると、太子はそれに従いました。柴や草で小屋を作り、髪を結い、草の衣をまとい、果物を食べ、泉の水を飲みました。男の子の名は耶利といい、小さな草の衣を着て父に従って出入りしました。女の子の名は罽拏延といい、鹿の皮の衣を着て母に従って出入りしました。

山に一夜を過ごすと、天は泉の水を増やし、その味はさらに甘くなりました。薬草の木々や美味しい果物も、豊かに茂りました。

その後、鳩留県に年老いた貧しいバラモンがおりました。彼の妻は若く、顔立ちは美しく整っていました。ある日、彼女が瓶を手に水を汲みに行くと、道中で若い男に呼び止められ、からかわれました。 「お前は貧しくて暮らしていけないのか？あの老いぼれの財産にすがって、せめて家に落ち着こうと思っているのだろう。あのじいさんは道を学んではいるが、心が通じず、教えの道筋もおぼつかなく、一人前になる見込みもない。愚かに固執し、頑なで、お前が欲しがるようなものなど何もない。顔は醜く黒く、鼻はぺしゃんこで体は曲がりくねり、顔には皺が寄り、唇はたれ下がっている。言葉はどもり、両目は濁り、姿は鬼のようで、全身に一つとして良いところがない。誰が嫌わず憎まずにいられようか？お前が妻となるなど、恥ずかしく嫌にならないのか？」 妻は夫をけなすこの言葉を聞いて、涙を流しながら言いました。 「あのじいさんを見ると、もみあげも髭も真っ白で、まるで霜が木にかかったようだ。朝から晩まで、あの人が早く死んでくれないかと願っている。その願いが叶わないのが、本当に辛いわ。」 家に帰ると、彼女は夫にそのことをそのまま話し、こう言い足しました。 「あなたには召使いがいるでしょう。私が水汲みに行かなくてもいいように。もしこのままなら、私はあなたの元を去ります。」 夫は言いました。 「私は貧しいのだ。どうやって召使いを得られるというのか？」 妻は言いました。 「噂によると、布施に優れた人、須大拏という方がいると聞きました。その方は大きな慈悲で人々を救い、そのために国を傾けてしまいました。王や家来たちは彼を山中に追いやりました。彼にはふたりの子どもがいて、乞えばお与えになるそうです。」

妻が度々「あの女には逆らいにくい」と言うので、その言葉に従い、葉波国へと向かった。宮殿の門に至り、「太子はお元気でいらっしゃいますか？」と問うた。卫士が王に知らせた。これを聞いた王は胸が詰まり、涙を流してしばらくしてから言った。「太子は追放された。あの人々のせいだ。そして今、また戻ってくるというのか？」彼を労わり、その理由を尋ねるように命じた。役人が答えた。「太子の徳はかぐわしく、遠く近くで称賛されております。ですから遠くから心を寄せ、どうかお救いいただきたいと願っております。」王が言った。「太子は数々の宝を全て布施し尽くし、今は深い山に暮らし、衣食も十分ではない。どうしてお前に施しをすることができようか？」役人が答えた。「その徳の輝きは高く、遠くからも慕って参りました。そのお顔を一目見ることが叶えば、一生の思い出に何の悔いもございません。」王は人に太子のもとへの道を示させた。

「道で猟師に出会い、こう言った。『あなたは諸々の山を巡ってこられたが、太子をご覧にならなかったか？』猟師は以前から太子が逃亡した事情を知っていたので、激怒して罵った。『お前の首をはねてやる。太子のことを尋ねるとは何事だ！』梵志は気後れして恐れ、『これではあなたに殺されてしまいそうだ。ここは上手くごまかすよりほかない』と思った。そして言った。『王様と家来たちが、太子に帰国して王になるようお召しをかけているのです。』猟師は答えた。『それは大変結構な話だ！』と喜んで、その場所を教えた。」

遠くに小さな家が見え、太子も彼らが来るのに気づいた。二人の子どもはそれを見て心に恐怖を抱き、兄弟で言い合った。「お父様はいつも施しをされるけれど、この男が来て、もう財産は尽きて残っていない。きっと私たち兄弟を施しとして差し出すに違いない。」そう言って手を取り合って逃げ出した。母親は以前、人が隠れられる大きさの穴を掘っておいたので、二人の子どもはその中に入り、上から柴をかぶせて、互いに「お父様が呼んでも返事をしてはいけないよ」と戒め合った。

太子は頭を上げて尋ね、彼に前に座るよう勧め、果物と飲み物を前に置いた。果物を食べ終えて飲み物を飲み終えると、ねぎらいの言葉をかけた。「遠くから来て、さぞかし疲れたでしょう。」相手は答えた。「私はあちらの国から参りました。体中が痛み、また非常に飢えと渇きを覚えております。太子様のお光り輝く徳は、八方に称賛され、高く遠くまで照らしております。それはまるで泰山のように尊く、天の神々も地の精霊も、誰が善くないでしょうか。今、遠くからこのように貧しい者が帰依した次第でございます。どうかか弱い命をお助けくださいませ。」太子は心を痛めて言った。「財は尽きて惜しむべきものは何もない。」梵志（バラモン）は言った。「二人の子供を差し出して、私の年老いた養いとしていただきたい。」太子は答えた。「あなたが遠くから子供を求めに来たことを、私は拒む心はない。」太子が呼ぶと、兄弟はおののいた。そして互いに言い合った。「父上が呼んでいるのは、きっと我々を鬼に施すためだ。」命に背いて応じなかった。太子は彼らが穴に隠れているのを見て、薪をどけて覗くと、子供たちは飛び出して父に抱きつき、震えながら涙を流し、大声で叫んで言った。「あれは鬼です！梵志ではありません！私たちはこれまで梵志を何度も見てきましたが、あのような顔つきの者はいませんでした。私たちを鬼の餌にしないでください。母が果物を採って帰るのが、どうしてこんなに遅いのでしょう。今日は必ず死に、鬼に食われてしまうのです。母が帰って私達を探す時は、まるで雌牛が子牛を探すかのように、狂い走り、悲しみ叫ぶでしょう。父上は必ず後悔されます。」太子は言った。「生まれてから施しをして、一度もわずかに後悔したことはない。私はすでに約束したのだ。お前たちは逆らってはならない。」梵志は言った。「あなたは広大な慈しみで子供を恵んでくださる。ところが、もし子供たちの母親が帰ってきたならば、あなたの大きな慈愛が台無しになり、私の本来の願いも妨げられましょう。ですから、早く立ち去りたく存じます。」太子は言った。「あなたは子供を求めることを願っているのだから、遠くから自らやって来た以上、決して拒むことはしない。すぐに出発してよい。」

太子は右手で水をかけ、左手で子供を抱き、そのバラモンに差し出した。バラモンは言った。「私は年老いて気力も衰えております。子供たちが逃げて母親のもとへ行ってしまったら、私はどうして彼らを得られましょうか。太子さまはお慈悲深い。どうか縛ってお渡しください。」太子は子供たちを連れて、バラモンに縛らせ、自ら綱の端を握った。二人の子は父の前でのたうち回り、泣き叫んで母を呼んだ。「天の神々よ、地の精霊よ、山や木々の神々よ、どうか哀れんで、母に知らせてください。『二人の子は人に施されてしまいました。すぐに、その果物を置いて、一目会いに来てください』と。」その哀れな叫びは天地に響き、山の神も悲しみ、大きな音を雷のように轟かせた。母はその時、果物を採っていたが、心がどきどきしてきた。空を見上げても雨雲はないのに、右の目がぴくぴく動き、左の脇の下が痒くなり、両方の乳房から乳が次々と噴き出した。母は思った。「これはとても不思議なことだ。何のために果物を採っているのだろう。急いで帰って子供たちを見よう。何かあったのだろうか？」果物を投げ捨てて、狂ったように慌てて家へと帰った。

帝釈天はこう思いました。「菩薩の志は高く、その大いなる誓いの重責を果たそうとしている。妻が来て、その高い志を壊してしまうかもしれない。」 そこで帝釈天は獅子に姿を変え、道の真ん中にうずくまりました。妻が言いました。「あなたは獣の王です。私もまた、人間の王の子。ともにこの山に住み、私にはまだ幼い子が二人います。朝からまだ食べておらず、私を待っているのです。」 獅子は道を譲り、妻は先へ進むことができました。 すると帝釈天はまた前に回り、白い狼に姿を変えました。妻は先ほどと同じことを言い、狼もまた道を譲りました。 さらに虎に姿を変えましたが、ちょうどその時、梵志（修行者）が遠くへ去ったため、ついに帝釈天は姿を消しました。

妻が帰宅すると、太子がひとり座っているのを見て、青ざめて恐れながら言いました。 「どうして私の子があなただけで座っているのです？ 子はいつも私が果物を持って帰るのを見ると、走って私のもとに駆け寄り、転んでは起き上がり、飛び跳ねて喜び笑いながら、『母が帰ってきた！ 飢えた子は満腹だ！』と言いました。今、子の姿が見えません。まさか人に与えてしまったのですか？ 私は座り、子は立ち、それぞれ左右にいました。身に埃があるのを見れば、競って拭き合いました。今、子は来ず、その姿もありません。一体、誰に与えたのですか？ 早く教えてください。天地に祈り、子を得るのは本当に難しいこと。ようやく良い後継ぎを得たのに。今、子の遊び道具、泥の象、泥の牛、泥の馬、泥の豚、様々な細工物が地面に散らばっています。それを見ると心が痛み、私は発狂しそうです。虎や狼、鬼神、盗賊にでも飲み込まれたのですか？ この苦しみを早く解いてください。さもなければ私は必ず死ぬでしょう！」 太子は長い間いてから言いました。 「一人の梵志が来て二人の子を乞い、『年の限りが近づき、命が儚いので、自らを救いたい』と言った。私は子を与えた。」 妻はこの言葉を聞き、衝撃で地に伏し、のたうち回って悲しみ、涙を流しながら言いました。 「まさに私の夢の通りだ。昨夜、老いて貧しい梵志が、私の両方の乳房を切り取って、素早く走り去る夢を見た。まさにこれが今、現実になったのだ。」 彼女は天に向かって悲しみ泣き叫び、山一つが揺れるほどでした。 「私の子はどうしてしまったの？ 探しに行くべきでしょうか？」

太子は妻がひときわ激しく悲しみ嘆くのを見て、こう言いました。「我々が初めて共に誓った時、お前は深い孝行を尽くし、戒律を守り従うと約束した。我が志は大道にある。あまねく衆生を救済し、求めるものには施しを惜しまない。その誓いの言葉は極めて明確であった。それなのに今、なぜ激しく悲しみ嘆き、我が心を乱すのか？」 妻は答えました。「太子よ、あなたが道を求める辛苦は、何と甚だしいことでしょう。そもそも士大夫の家における尊厳は、妻と子の間柄にこそあります。そこから自由でない者はなく、ましてや人間の尊い立場にある者がそうでありましょうか。かつてあなたはこう願われました。『求めるものは必ず得られるであろう。あたかも一切智者のように』と。」

帝釈天や諸天の神々は、皆で話し合って言いました。「太子は道を広め、限りなく施しを行っている。妻を与えて試してみて、その心がどうなるか見てみよう。」そこで帝釈天は修行者の姿に変わり、太子の前に現れてこう言いました。「私は、あなたが天と地を包み込むような慈悲の心で、すべての生きとし生けるものを救い、施しを拒まないと聞きました。それで心を寄せて参りました。あなたの妻は貞淑で、その徳は遠くまで香るように知られています。どうか、その妻を施していただけないでしょうか？」太子は答えました。「それは良いことです！」そして右手で水を汲み、修行者の手を洗い、左手で妻を抱き寄せ、差し出そうとしました。すると、諸天の神々は皆、寿命を祝い、素晴らしいと称賛しました。天地は突然大きく揺れ動き、人々も鬼神も驚かない者はありませんでした。修行者は言いました。「やめなさい。私は受け取りません。」太子は答えました。「この女に、どこか悪いところがあるのでしょうか？女のあらゆる欠点は、この妻には一つもありません。女としての美徳は、この妻が最も備えています。しかし、彼女の父王には一人娘であり、真心を尽くして夫に仕え、どんな苦難も厭いません。衣服や食物は質素で構わず、贅沢を求めません。勤勉で力強く、その美しさは並ぶ者がないのです。あなたが妻を受け取ってくだされば、私も喜び、最も良い悩みが除かれます。」修行者は言いました。「あなたの妻の素晴らしさは、確かにあなたの言う通りです。ありがたくお受けします。しかし、あなたのもとに預けます。他の人には施さないでください。」さらに言いました。「私は天帝釈天であり、この世の凡人ではありません。あなたを試そうとして来たのです。あなたの仏の智慧への憧れは、比類のない模範です。今、どんな願いでも、思いのままに叶えましょう。」太子は言いました。「願わくは、大いなる富を得て、常に施しを喜び、貪ることなく、今以上に施しを行いたいのです。そして、私の父王や国の臣民が、互いに再会できることを願います。」天帝釈天は「良いでしょう」と言うと、たちまち姿を消しました。

梵志は願いを叶え、意気揚々として疲れも感じず、二人の子を連れて歩かせ、望みを叶えようとした。子らは王者の孫であり、栄華と楽しみの中で自由に育ったが、今や両親と離れ、縄で縛られ、縄の結び目は全身の傷に食い込み、悲しみの声を上げて母を呼んだが、鞭で打たれて進まされた。梵志が昼寝をしている隙に、二人の子は逃げ出し、池の中に身を沈め、蓮の葉を被って隠れたが、水虫が全身にまとわりついた。梵志が目覚めて探し求め、再び子らを見つけ出した。杖で激しく打ち据え、血が流れて地面を赤く染めた。天神が哀れに思い、縄を解き、傷を癒し、甘い果実を生じさせ、地面を柔らかくした。兄弟は果実を摘み、互いに与え合いながら言った。「この果実の甘さは苑の中の果実のようだ。この地面の柔らかさは王の側の敷き物のようだ。」兄弟は互いに支え合い、天を仰いで母を呼び、涙が体を濡らした。梵志が歩いた土地は岩がごつごつとし、砂利や棘が多く、全身や足の裏にできた傷は毒のように痛み、木の実を見れば苦く辛いものが多かった。梵志は皮と骨が張り付くようにやせ細っていたが、二人の子の肌はつややかで、元の色を取り戻していた。

家に帰ると、彼は喜び笑いながら言った。「君のために二人の奴婢を手に入れた。好きなように使うがいい。」妻は子供たちを見て言った。「これは奴婢ではない。この子たちは端正で、手足はなめらかで働きには適さない。すぐに市場で売り、別の使い手を買いなさい。」そこで彼は妻に命じられ、よその国へ行こうとした。しかし天がその道を惑わせ、結局は故国にたどり着いた。人々は彼を見て言った。「あれこそ太子の子だ。大王の孫だ！」と。人々は泣きながら門まで行き、そのことを上聞に達した。王は梵志を呼び、子供たちを連れて宮中に入らせた。宮中の者たちは皆、涙を流した。王は子供たちを抱こうとしたが、二人は応じなかった。王が「なぜだ？」と尋ねると、子供たちは言った。「昔は王の孫でしたが、今は奴婢です。奴婢の身分で、どうして王の膝の上に座ることができましょうか。」王は梵志に尋ねた。「どうしてこの子たちを手に入れたのか？」梵志は事の次第を語った。王は「この子たちをいくらで売ったのか？」と尋ねた。梵志が答える前に、男の子がすばやく言った。「男は銀貨千枚と雄牛百頭、女は金貨二千枚と雌牛二百頭です。」王は「男は年を取って賤しく、女は幼くして尊い。その理由は何か？」と尋ねた。子供は答えた。「太子は聖にして仁、その徳は天地を潤し、天下の人々は子供が親にすがるように慕い、天下の明るい計画を得ておりました。ところが遠くに追放され、山や沢に捨てられ、虎や狼や毒虫を隣とし、果実を食べ草を衣とし、雷雨に震える有様です。財貨や幣帛は草の芥のようなものでございますが、このように追放されるのを見て、男が賤しいことが分かります。一方、平民の娘は、たとえ華やかな色香があれば、深い宮中に置かれ、寝れば柔らかな敷物、宝の帳で覆われ、天下の名衣をまとい、天下の貢物を食べます。ゆえに女が尊いのです。」王は言った。「年は八歳の子供でありながら、高士の論を述べるとは、ましてその父はなおさらであろう。」宮中の者たちは皆、その諷諫を聞いて涙を流した。梵志は言った。「銀貨千枚、雄牛と雌牛それぞれ百頭。それをお恵みいただければ結構、そうでなければこのままに致します。」王は「よし。」と言い、その数だけ支払い、梵志は退いた。

王は二人の孫を抱き上げ、膝の上に座らせて尋ねた。「先ほどは抱かせようとしなかったのに、今はどうしてこんなに早く来たのか。」彼らは答えた。「先ほどは私たちはただの召使いでしたが、今は王の孫です。」王は言った。「お前たちの父は山の中で、何を食べて暮らしているのか。」二人の子は口をそろえて言った。「山菜や果物を採って食べています。昼は鳥や獣と遊び、心配事もありません。」王は使いを遣わして太子を迎えに行かせた。使いが山道を進むと、山中の木々がまるで跪いたり立ち上がったりするかのように、屈んだり伸びたりし、百の鳥たちが悲しげに鳴き、その声は心を打った。太子は言った。「これは何の瑞兆だろうか。」妻は地に伏しながら答えた。「父王のお心が解け、使いが迎えに来られたのです。神々も喜びを助けたため、この瑞兆が現れたのです。」妻は子を失ってからずっと地に伏していたが、使いが来ると起き上がり、王の命令を拝した。使いは言った。「王と皇后は食事ものどを通らず、涙を流して日々衰弱し、太子にお会いしたいと願っておられます。」太子は周囲を見渡し、山中の木々や流れを恋しく思いながらも、涙を拭いて車に乗った。

御使いが出発してから、国中が喜びにあふれました。道路を整え掃除し、あらかじめ天幕を張り、香を焚き花をまき、音楽や踊り、旗や蓋で飾り立て、人々はこぞって走り寄り、限りない長寿を祝いました。太子が都に入ると、皆さんは頭を下げて謝罪し、疲れをねぎらい、その後、日常の様子を尋ねました。王はさらに国の宝庫にある珍宝のすべてを太子に譲り、布施を行うように勧めました。隣国の困窮した民も相次いで帰順し、それはまるで多くの川が海に流れ込むかのようでした。かつての怨恨はすべて消え去り、国書を捧げて臣下の礼をとり、貢物が相次いで送られました。盗賊さえも仁徳を尊び、こそこそと盗む者たちが競って施しを行い、戦の道具はしまわれ、牢獄は壊されました。生きとし生けるものは永遠の安らぎを得て、十方の人々が皆、善いことだと称えました。こうして絶えず功徳を積み重ね、ついに如来、応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏世尊となり、三界の中を独自に歩み、すべての聖者たちの王となられたのです。

仏は比丘たちに告げられた。 「私は諸仏から重い使命を授かり、誓って全ての人々を救済しようと願った。たとえ極めて厳しい苦しみを受けようとも、今や比類なき尊き者となった。 太子は後に亡くなり、兜率天に生まれた。やがて天から降り立ち、白浄王のもとに生まれた。それが今の私の身である。父王は阿難であり、妻は俱夷である。息子の羅雲（らうん）、娘の羅漢朱遅の母である。天帝釈は弥勒であり、狩人であったのは優陀耶である。阿周陀は大迦葉である。子どもを売った梵志（バラモン）は調達であり、その妻は調達の妻・旃遮である。 私は前世より限りなく苦しみを重ねてきたが、決して恐れて壮大な誓いを違えることはなかった。布施の教えを弟子たちに説き、菩薩の慈しみと施しの功徳は限りなく、このように布施の行を実践するのである。」

六度集経 巻第二