六度集經卷第三
六度集経 巻第三
吳康居國沙門康僧會譯
呉の康居国出身の沙門康僧会による漢訳
布施度無極經(此有十一章)
布施波羅蜜経（全十一章）
（一五）
第15節
聞如是：
このように私は聞きました：
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，佛告諸比丘：「昔者有國王號和默，王行仁平，愛民若子，正法治國，民無怨心。其國廣大郡縣甚多，境界熾盛，五穀豐熟，國無災毒，壽八萬歲。和默聖王明令宮中，皇后貴人百官侍者，執綱維臣，教以正法，各理所部。王常慈心愍念眾生，悲其愚惑狂悖自墜，尋存道原喜無不加，哀護眾生如天帝釋，殺、盜、淫泆、兩舌、惡口、妄言、綺語、嫉妒、恚、癡，如此之凶無餘在心。孝順父母敬愛九親，尋追賢者尊戴聖人，信佛、信法、信沙門言，信善有福為惡有殃，以斯忠政十善明法自身執行。重勅后妃下逮賤妾，皆令尊奉相率為善，布告四鎮臣民巨細，皆令帶誦心執修行。
ある時、仏はシャーラス国の祇園精舎におられた。仏は比丘たちにお告げになった。「昔、和黙という名の王がいた。その王は仁愛と公平をもって統治し、民を子のように愛し、正しい法で国を治めたので、民に不満はなかった。その国は広大で多くの郡県があり、国境は栄え、五穀は豊かに実り、災害や毒害もなく、人々の寿命は八万歳であった。和黙聖王は宮中に明確な命令を下し、后妃や高官、侍者、綱紀を司る臣下たちに、正しい法を教え、それぞれが自分の職務を執行させた。
王は常に慈しみの心で衆生を思いやり、彼らが愚かさや惑いによって狂い、自ら堕落するのを悲しみ、道の原点を求め、喜びをもってすべてを教え導いた。天帝のように衆生を哀れみ守り、殺生、盗み、邪淫、両舌、悪口、妄語、綺語、嫉妬、怒り、愚かさといった凶悪な行為は、心に少しも残さなかった。
父母に孝行し、親族を敬い愛し、賢者を追い求め、聖人を尊び、仏を信じ、法を信じ、沙門の言葉を信じ、善を行えば福があり、悪を行えば災いがあると信じた。この忠誠と政治の十善の明らかな法を自ら実行した。后妃から下の賤しい妾に至るまで、皆がこれを尊び守り、互いに善を行うよう促すよう、厳しく命じた。また、四方の領民や臣下、大小の人々にも、これを心に唱え、心に刻み、実践するよう布告した。」
「國有貧者，不任窮困，失計行盜，財主得之，將以啟聞。王曰：『爾盜乎？』盜者曰：『實盜。』王曰：『爾何緣盜乎？』盜者曰：『實貧困無以自活，違聖明法蹈火行盜。』王悵愍之，嘉其至誠，恧然內愧，長歎而云：『民之飢者即吾餓之，民之寒者即吾裸之。』重曰：『吾勢能令國無貧者，民之苦樂在我而已。』即大赦其國，出藏珍寶布施困乏，飢渴之人即飲食之，寒者衣之，病者給藥，田園舍宅、金銀珠璣、車馬牛錢恣意所索，飛鳥走獸都及眾蟲，五穀蒭草亦從所好。
国の中に貧しい者がいて、貧しさに耐えかねて分別を失い、盗みを働いた。財産の持ち主はその者を捕まえ、王に知らせようとした。 王は言った。「お前は盗んだのか。」 盗人は答えた。「確かに盗みました。」 王は問う。「なぜ盗んだのか。」 盗人は言った。「本当に貧しくて生きていけず、聖なるお方の御法に背き、火の中に飛び込むようにして盗みをいたしました。」 王はこれを聞いて心を痛め、その正直さを称え、自らを恥じて深く嘆き、「民が飢えているのは、私が彼らを飢えさせたのだ。民が寒さに震えるのは、私が彼らを裸にしたのだ」と言った。さらに重ねて言った。「私の力で国から貧しい者をなくすことができる。民の苦しみも楽しみも、ただ私の心がけ次第なのだ。」 そこで国中大赦を行い、宝庫の財宝を取り出して困っている人々に施した。飢え渇いている者には食べ物や飲み物を与え、寒い者には衣服を、病む者には薬を与えた。田畑や家屋、金銀や宝玉、車や馬、牛や銭も、望むままに与えた。飛鳥や獣、さらには虫に至るまで、五穀や飼料も、それぞれの望みに従って施した。
「自王布施之後，國豐民富相率以道，民無殺者，盜人財物、婬人婦女、兩舌、惡口、妄言、綺語、嫉妬、恚、癡，兇愚之心，寂而消滅，皆信佛、信法、信沙門，信為善有福、作惡有殃。舉國和樂，鞭杖不行，仇敵稱臣，戰器朽于藏，牢獄無繫囚，人民稱善，我生遇哉。天龍鬼神無不助喜，祐護其國，毒害消竭，五穀豐熟，家有餘財，王內獨喜，即得五福：一者長壽，二者顏華日更好色，三者德勳八方上下，四者無病氣力日增，五者四境安隱心常歡喜。
王が布施を行った後、国は豊かになり民は富み、互いに教えに従うようになりました。民衆の間に殺戮はなく、他人の財物を盗む者、女性を辱める者、二枚舌を使う者、悪口を言う者、嘘をつく者、飾った言葉を使う者、嫉妬する者、怒る者、愚かな心を持つ者、そうした凶悪な思いは静かに消え去りました。皆が仏を信じ、法を信じ、修行者を信じ、善を行うには福報があり、悪を行うには災いがあると信じました。
国中が和やかに楽しく過ごし、鞭や杖による罰は行われず、敵国は服従して臣下となり、武器は倉庫で錆びつき、牢獄には囚人がいなくなりました。人々は、「私は幸せな時代に生まれた」と称えました。天の龍や鬼神たちも皆、喜びを助け、その国を守り続けました。毒や害は消え去り、五穀は豊かに実り、各家には余裕のある財産がありました。
王は内に独り喜び、五つの福を得ました。第一に長寿、第二に顔色が日に日に美しくなること、第三に徳の名声が八方上下に広がること、第四に病がなく気力が日々増すこと、第五に四方の境が安らかで心は常に喜びに満ちていることです。
「王後壽終，如強健人，飽食快臥，忽然上生忉利天上。其國人民奉王十戒，無入地獄、餓鬼、畜生道中者，壽終魂靈皆得上天。」
王はその後、寿命が尽きました。まるで健康な人が、満腹して気持ちよく眠り、そのまま目を覚ますかのように、忽然と忉利天に生まれ変わりました。
その国の人々は、王の教えである十戒を守っていました。そのため、地獄・餓鬼・畜生の道に落ちる者は誰もおらず、寿命が尽きた後、その魂はみな天に上ることができたのです。
佛告諸沙門：「時和默王者，吾身是也。」
仏は沙門たちに告げられた。「あの和默王とは、わたしのことなのです。」
諸沙門聞經皆大歡喜，為佛作禮而去。
多くの修行者たちは教えを聞いて皆、大いに喜び、仏に礼拝してから去っていきました。