成象
像を成す
谷神不死，(谷，養也。人能養神則不死也。神，謂五臟之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志，五臟盡傷，則五神去矣。)是謂玄牝。(言不死之有，在於玄牝。玄，天也，於人為鼻。牝，地也，於人為口。天食人以五氣，從鼻入藏於心。五氣輕微，為精、神、聰、明、音聲五性。其鬼曰魂，魂者雄也，主出入於人鼻，與天通，故鼻為玄也。地食人以五味，從口入藏於胃。五味濁辱，為形、骸、骨、肉、血、脈六情。其鬼曰魄，魄者雌也，主出入於人口，與地通，故口為牝也。)玄牝之門，是謂天地根。(根，元也。言鼻口之門，是乃通天地之元氣所從往來也。)綿綿若存，(鼻口呼噏喘息，當綿綿微妙，若可存，復若無有。)用之不勤。(用氣當寬舒，不當急疾懃勞也。)
谷神は死なない。(谷とは、養うことである。人が神を養えば死なないのである。神とは、五臓の神を指す。肝には魂が宿り、肺には魄が宿り、心には神が宿り、腎には精が宿り、脾には志が宿る。五臓がすべて傷つけられれば、五つの神は去ってしまうのである。)これを玄牝という。(死なないということが存在するのは、玄牝によるのである。玄とは天のことであり、人においては鼻である。牝とは地のことであり、人においては口である。天は人に五気を与える。それは鼻から入って心に宿る。五気は軽く微かであり、精・神・聡・明・音声という五つの性質となる。その鬼を魂といい、魂は雄であって、人の鼻から出入りし、天と通じる。だから鼻を玄というのである。地は人に五味を与える。それは口から入って胃に宿る。五味は濁っており、形・骸・骨・肉・血・脈という六つの情となる。その鬼を魄といい、魄は雌であって、人の口から出入りし、地と通じる。だから口を牝というのである。)玄牝の門、これは天地の根という。(根とは、元のことである。鼻と口の門が、天地の元気が通って往来するところなのである。)綿綿として存在するかのようであり、(鼻と口の呼吸は、綿綿として微かであり、存在するかのようで、また無いかのようでもある。)用いても疲れない。(気を用いるには、ゆったりとすべきであり、急いだり苦労したりしてはいけないのである。)