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隠元禅師語録 (隱元禪師語錄)


隱元禪師語錄卷第四

隠元禅師語録 第四巻

嗣法門人如沛編

嗣法門人如沛編

福州府福清縣黃檗山萬福禪寺語錄

福州府福清県黄檗山万福禅寺語録

結制上堂。云:「諸方結制,無繩自縛。黃檗開爐,有屈丈夫。殊不知,人人赤灑灑、個個峭巍巍,盡大地是箇沙門一隻眼,紅爐向甚處安?盡大地是箇紅爐,沙門向甚處著?向這裏覷破毫芒,銀山鐵壁靠倒、千門萬戶齊開,了無長短高下、那有生死去來?少涉遲疑,火星落眼裏,無數金針撥不開。一物礙胸中,烜天烈燄煆難化。難化故,生死岸頭終不得力;不開也,尋嘗任運未免糢糊。衲僧家急須著眼,切不可一日過一日、一月過一月、一期過一期、一年過一年。嗚呼老矣、是誰之愆?閻老師不是汝爹娘,牛頭阿旁不是汝弟兄,飯錢設若少負,鐵棒便臨汝身。那時莫怪黃檗不為汝說。是事姑置。且今開爐,徹骨為人作麼生道?冷時添把火,熱時便撲滅。不是黃檗特地無端,要汝諸人皮下有血。」下座。

結制の上堂に云く。「諸方の結制は、縄無くして自ら縛られる。黄檗の開炉は、丈夫を屈する有り。まさに知るべし、人々は赤灑灑、個々は峭巍巍、尽大地はこれ一個の沙門の一隻眼、紅炉は甚処に向かって安んずるか。尽大地はこれ一個の紅炉、沙門は甚処に向かって著するか。ここに向かって毫芒を覷破すれば、銀山鉄壁も靠れ倒れ、千門万戸も斉しく開き、了として長短高下も無く、那れに生死去来があろうか。少しでも疑い遅れれば、火星が眼裏に落ち、無数の金針も撥ね開くことができない。一物が胸中を礙げれば、天を烜る烈燄も煆けども化し難い。化し難いがゆえに、生死の岸頭に終に得力せず。開かぬがゆえに、尋嘗に任運にしても糢糊を免れない。衲僧の家は急須く眼を著け、切に一日を一日に過ごし、一月を一月に過ごし、一期を一期に過ごし、一年を一年に過ごしてはならない。嗚呼、老いたるかな、これは誰の愆ぞ。閻老師は汝の爹娘ではない、牛頭阿旁は汝の弟兄ではない。飯銭を設若し少しでも負えば、鉄棒が便ち汝の身に臨む。その時、黄檗が汝のために説かぬと怪しむな。是の事は姑く置く。且く今、開炉し、徹骨に人のために作麼生と道うか。冷ゆる時は一把の火を添え、熱する時は便ち撲ち滅ぼす。黄檗が特地に無端なるにあらず、汝諸人の皮下に血有らんことを要するなり。」下座。

慶誕請上堂。問:「娘胎透脫一輪圓,箇中消息不用傳。今日強臨登寶座,如何特地落言詮?」師打云:「不得出頭。」進云:「恁麼則㘞地一聲普聞去也。」師云:「如何是㘞地一聲消息?」進云:「和尚甚麼不著眼。」師便打。又一僧拂坐具便行,師云:「遲鈍殺人。」僧一喝,師云:「好一喝,欠主在。」僧無語,師便喝。乃云:「眠牛水草足,不計幾春秋。報道娘生日,翻身向上頭。十二峰頭增瑞彩,水晶宮裏正添籌,鎮海驪珠光燦爛,更嫌何處不風流。山僧今日因齋慶讚,大似錦上鋪花。若論父母未生前一著,諸人不後,我亦非先。大家聚首古皇前,無影樹邊赤洒洒,沒陰陽地永綿綿。打翻浮世閒日月,萬古長空一大年。山僧慶讚了也,未審諸人異口同音一句作麼生道?」良久云:「一片德風流巖谷,祖山疊翠更稜層。」下座。

慶誕請上堂。問:「娘胎透脫一輪圓、箇中の消息は伝うるを用いず。今日、強いて宝座に臨む。如何が特地に言詮に落ちん?」師、打って云く:「出頭することを得ず。」進んで云く:「恁麼ならば則ち㘞地の一声、普く聞く而去くなり。」師云く:「如何なるか是れ㘞地の一声の消息?」進んで云く:「和尚、甚麼か著眼せざる。」師、便ち打つ。又、一僧、坐具を払って便ち行く。師云く:「遅鈍、人を殺さん。」僧、一喝す。師云く:「好一喝なれども、主を欠いている。」僧、語無し。師、便ち喝す。乃ち云く:「眠牛、水草足れり、幾春秋を計らず。娘の生日と報道すれば、身を翻して上頭に向かう。十二峰の頭に瑞彩を増し、水晶宮の裏に正に籌を添う。鎮海の驪珠、光燦爛たり、更に何れの処か風流ならざるを嫌わん。山僧、今日、斎に因って慶讚す、大いに錦の上に花を鋪くに似たり。若し父母未生前の一著を論ぜば、諸人も後れず、我も亦た先んぜず。大家、古皇の前に聚首し、無影樹の辺に赤洒洒たり、陰陽無き地に永く綿綿たり。浮世の閑日月を打ち翻し、万古の長空、一大年。山僧、慶讚了りぬ。未審、諸人、異口同音の一句、作麼生か道わん?」良久して云く:「一片の徳風、巖谷に流れ、祖山の疊翠、更に稜層たり。」下座。

上堂。云:「靈鷲枝花,放出千紅萬紫;曹溪滴水,流傳四海五湖。無限鱗龍隨波作浪,幾多俊俏摘葉尋枝。正當此時,掀翻世界、鬧熱門庭則不無。只如香飄氣散、雲盡水乾,且道蝦蟆遊蜂向甚麼處鑽簇?於此倜儻分明,不辜親見黃檗一面,亦不昧行腳衲僧隻眼。如未。切不可打在無事甲裏空喪天日。汝等諸人還知黃檗苦口為人麼?偶來花下探明月,不覺東風過院西。」下座。

上堂して仰いました。「霊鷲山の枝の花は、千の紅、万の紫を放ち、曹渓の一滴の水は、四海五湖に流れ伝わっています。無数の魚や龍は波に随って浪を起こし、多くの美しい鳥たちは葉を摘み枝を尋ねています。まさにこの時、世界をひっくり返し、門庭を賑わせることはないとは言えません。ただ、香りが漂い気が散じ、雲が尽き水が乾いたとき、さて言ってみなさい、蝦蟇や遊蜂はどこへと入り込むのでしょうか。ここにおいてひときわ明らかであれば、親しく黄檗に一面したことを裏切らず、また行脚の衲僧の隻眼を曇らせることもありません。もしそうでなければ、決して無事甲の中に打ち込んでいたずらに日を過ごしてはなりません。あなた方諸人は、黄檗が苦口で人々のために尽くしたことを知っていますか。たまたま花の下に来て明月を探し、知らぬ間に東風が院の西を過ぎていきました。」と。下座。

師誕上堂。師云:「法身充宇宙,慧命等虛空。念別溪山異,心圓法界同。兩眸懸日月,一棒定蛇龍。者麼祝余壽禹門正脈通,諸人還會麼?黃檗尋常如鐵橛子相似,要且斧劈不開、箭射不入。今朝偶逢彌陀禪者,獻一香齋,打濕唇皮,全身慶快,不覺示現,遍滿虛空。有時怒吼,震動泉石,有時踊躍,顯煥山川。且道這個阿師有甚麼長處,堪受人天慶讚?我笑青山高突兀,青山嫌我瘦稜層。」下座。

師の誕生日の上堂に、師はこう言われました。「法身は宇宙に満ち、慧命は虚空に等しい。別れを思えば溪や山は異なるが、心は円かにして法界は同じである。両の眸は日月を懸け、一棒は蛇龍を定める。このようにして私の寿命を祝えば、禹門の正脈は通ずる。皆さん、まだ会得しているでしょうか。黄檗は普段、鉄の杭のようなもので、斧で劈こうとしても開かず、矢で射ようとしても入らない。今朝、たまたま弥陀の禅者に出会い、一炷の香と斎を献じ、唇を湿らせて全身が慶ばしく快く、いつしか示現して虚空に遍満した。ある時は怒号して泉や石を震動させ、ある時は躍り上がって山川を輝かせる。さて言ってみなさい、この阿師にはどんな長所があって、人天の慶讃を受けるに堪えるのか。我は笑う、青山の高く突兀たるを。青山は我の瘦せて稜層たるを嫌う。」そして下座されました。

冬至上堂。問:「祖意西來即不問,冬至消息是何如?」師云:「山山現瑞彩。」進云:「恁麼則鷓鴣啼處百花新。」師打云:「句句斷人腸。」乃云:「陰陽未判之先,逴得便行,略較些子;寒暑迭遷之後,強作主宰,有甚用處?脫有與麼人,堪與佛祖為師。如無,山僧向人天界中放開線道,應箇時節去也。群陰剝盡,法法歸根無欠剩;一陽來復,頭頭仍舊風光足。南昇北降,東湧西沒,本自現成,何勞鑽簇?豁開戶牖,海闊天高,迥脫見聞,山青水綠。黃檗無端,分身遍野,明眼衲僧,合笑合哭。諸禪人!且道笑箇甚麼?哭箇甚麼?」僧便喝,師云:「解笑不解哭。」良久云:「繇來一段陽春曲,今古誰人和得齊?」下座。
彌陀會請上堂。問:「六國進寶,王還納否?」師云:「是甚麼寶?」僧無語。師云:「死回回。」進云:「請師著眼。」師云:「不值半文錢。」居士問:「天上一輪月,大地盡光明;法王行遍處,覓跡影無蹤。未審和尚如何?」師云:「月落後與汝相見。」士便行。乃云:「茲者瑟江善信圓滿彌陀勝會,請山僧陞座,舉揚箇事,以助預修西資之津梁。若論西資津梁,人人腳跟下七寶具足,取之不竭,用故無窮。」乃豎拂子云:「諸人還見麼?」敲香几云:「還聞麼?若也見得,彌陀時時出現;若也聞得,觀音念念全彰。水鳥雲林共譚般若,風柯月渚俱演摩訶,極樂一會,儼然未散。所謂一處真,處處真,頭頭盡是本來人。一處假,處處假,法法無非之乎者,等閒坐斷兩頭關,千手大悲難描寫。山僧與麼道,還資助得彌陀勝會也無?」良久云:「踏翻淨穢東西土,個個蓮花捧足行。」下座。
羅山亙和尚至,上堂。師云:「進以禮,退以樂,暖日和風響殿閣;出則弟,入則孝,青山綠水慶雲罩。兩相扣擊破砂盆,千古長空浩浩鬧。若將耳聽終難會,眼處聞聲無不到。汝等諸人,各各有眼,必也堪聞。且道羅山、黃檗兩口無一舌,撞頭磕額,所談何事?夜半大陽輝宇宙,天明黑漆布乾坤。」下座。
戒子請上堂。師云:「善來佛子戒源清,願大行深利有情。如月處空臨萬國,一人舉首一輪明。諸人還會麼?只者心地戒法,人人本具、個個圓成,本來清淨、本自具足,在聖未嘗增一毫毛,在凡未嘗減一毫毛。故我雪山老人夜半睹星,悟云:『一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著,未能證得。』雖然與麼道,悟則不無,似乎話作兩橛。殊不知,離妄想執著別無智慧德相,離智慧德相別無妄想執著,水漲船高,泥多佛大,一明一切明,一見一切見,一悟一切悟,一入一切入。苟能如是會,萬古無倫匹,不惟戒體圓,兼復生死息。山僧今日真實告報,還有信得及麼?」良久云:「一副肝腸懸瀑布,通身手眼露梅梢。」下座。
元旦上堂。云:「玉曆初頒物物新,金爐靄靄起香塵,山僧信手重挑剔,用祝明朝第一人。」乃豎拂云:「諸人還知麼?秪此一毫,天清地寧,山高水平,如雷猛、如日明,爍破千邦群邪之肝膽,獨耀吾皇一統之乾坤。山僧與麼舉揚,還祝得君親也未?」良久云:「現前卓立如麻葦,刻骨知恩有幾人。」下座。
解制上堂。問:「雲水盡從今日解,一句作麼生道?」師云:「眉毛八字開。」進云:「盡大地是箇圓覺期,未審和尚今日解作甚麼?」師云:「為闍黎不薦。」進云:「不解不結,還許學人毘盧頂上行麼?」師云:「腳跟下好與三十棒。」進云:「恁麼則草鞋獰似虎,拄杖活如龍。」師云:「知恩方解報恩。」乃云:「茲者瑟江翁居士,奉母林氏之命,特特入山修懺設齋,請轉法輪,以慰慈親奉佛之誠,用固金剛不壞之體。蓋林氏稟佛遺訓,過午十載,漸積淨財,供佛及僧,雖處塵勞之中,不為塵勞所轉,而能卓立其間,正所謂應以婦女身得度者,即現婦女身而為說法了也。還要山僧說箇甚麼?雖然如是,今值元宵請福之日,又是衲僧解制之辰,偶占一偈,以壯行腳之美,伏惟靜聽。且喜良宵徹夜天,燈燈相續接先賢,聊拈楖栗窮三際,略展眉稜爍大千。本地風光添瑞彩,故園生意轉新鮮,豁開戶牖溪山碧。若個闍黎不悄然。偈已說了。若也會得,大制已解、大疑已釋、大悟已開、大事已畢,東去西去,無往不吉。然則吉慶不妨吉慶,悄然一任悄然脫。有人問:『如何是父母未生前本來面目?』汝等諸人將何抵對?」眾俱喝。師云:「陌頭一陣春風起,動著威音那半邊。」下座。
師到城山庵,請上堂。師云:「杖藜在處是生涯,撥盡春雲絕點瑕。獨露城山天漢表,萬村圍繞法王家。豁開淨眼看塵世,滿目青黃不是他。諸禪人會麼?既不是他,是箇甚麼?若也薦得,左之右之、古之今之,受用無涯,不妨法隨法行,法幢隨處建立。道繇人悟,道風普被,恒沙普被。恒沙則不無,且道直截為人一句作麼生道?」僧喝。師云:「獅子吼時芳草綠,象王行處落花紅。」下座。
師到鎮海寺,請上堂。云:「乘槎渡海,為求格外知音;策杖登山,惟訪通方作者。遇知音,聲價益重;逢作者,大道愈彰。道彰,普天普地,滿眼滿耳,通身遍身,無處囊藏。聲重,於國於家,若長若幼,聞名睹相,悉皆皈依。故能道滿天下,名垂百世,皆繇知音作者,遞相舉揚而然也。今日山僧海已渡也,山已登也,且道誰是知音?誰是作者?諸人還會麼?沒鼻眠牛橫海島,不須繩索再勾牽。」下座。
上堂。云:「學無前後,達者為先;道絕彼此,明之為貴。學未至於達,所學奚益?道未至於明,其道罔然。罔然,則業識茫茫,無本可據;奚益,則被物所轉,誠難解脫。諸人還知麼?只如父母未生已前一著子又作麼生達?死了燒了之後一著子又作麼生明?苟能直下坐斷,兩頭歷落,生死不能籠罩,去住豈可遷移?所謂處生死流,驪珠獨耀于滄海;踞涅槃岸,桂輪孤朗于碧天。山僧今日偶到西院,北山諸善人虔請陞座,不覺逗漏如此,還有明眼衲僧共相證明者麼?如無,山僧自證去也。踏著南山動北山,洞明大事剎那間。善人不昧山僧旨,收拾春風自去還。」下座。
師到茶林寺,請上堂。云:「𩖼𩖼春風二月天,特來此處訪高賢。一聲雷破三更夢,個個心開五葉蓮。殊勝偏逢殊勝事,希奇果感希奇緣。滿城羅列金仙子,向道西方豈不然。諸人還知麼?山僧今日所舉,不是因齋慶讚,亦非順水推舟,乃從自己無差別胸中流出,與諸人共證平等性智。汝等還信得及否?若信自己及,便信得他人。若信得他人及,不惟信得滿城盡是金仙,乃至山河大地草介人畜無非恒沙諸佛之數。所以道:『是法平等,無有高下。』此便是釋迦老子三千年前從胸中流出,蓋覆諸人了也。脫有人出來道:『黃檗如是提持,看風使舵順水推船則不無。只如陸地行舟,山頭起浪,施佛祖之爪牙,露衲僧之巴鼻,又未許在。』山僧道:『也知汝是隻眼衲僧。何故?我即與麼,汝即不與麼;汝即不與麼,我又卻與麼。大家扶起破沙盆,托出人前分外好。』是事姑置。茲者山僧偶到茶林通城,大德檀信虔誠之至,且道有何祥瑞感格如此?」良久云:「杖藜到處皆清淨,家國閭閻盡太平。」下座。
師到福善堂,上堂。云:「這個所在,乃是中天老人出身之處。山僧今日入祖之門、陞祖之堂,杲日當空,心花朗耀,看破老人赤心片片,脫體全彰。諸人還見麼?」豎拂子云:「老人即今在山僧拂子頭上放光動地,堅固一城福善之基,圓滿人人菩提之果。山僧聊舉毫端,動著老人六十年前之本懷,始終一貫,首尾無異。所謂一念普觀無量劫,無去無來亦無住。如是了知三世事,超諸方便成十力。於此薦得,便能撐天拄地,作大獅吼,普度有情,到於一切智地。不惟老人之願已足,誠乃黃檗大事堪托。如未,山僧抖搜屎腸,一任諸人怪笑。老人自離福堂,入黃檗,到東嶽印峰荊田,處處建立梵剎,唯黃檗出入四十餘年,戀戀不捨者,為重法席故也。至於行年六十有五,叩闕請藏,已圖不朽,磨歷風霜,八有餘載。雖則身故,行願湛然,不無當初,焉有今日?山僧特特尋覓老人出處,仍設牌位,不忘其本。普願大眾年年此日爇炷名香,熏破老人鼻孔、圓明自己心田,便是黃檗徹骨兒孫。然老人說不到處,山僧今日說到;老人行不到處,山僧今日行到;老人拈不出的,山僧今日拈出;老人用不著的,山僧今日用著。更有種種未了之事,山僧一一為其了卻。山僧亦有未了之事。請問大眾如何為我了卻?」眾無語。師云:「啼得血流無用處,不如緘口過殘春。」復說偈云:「龜毛拂子重千斤,掛在虛空待個人。磕著無情真鐵漢,不妨拈起更尖新。」下座。
師到護國寺,請上堂。乃舉:「昔有僧問古德云:『深山裏還有佛法也無?』德云:『有。』『如何是深山裏佛法?』德云:『石頭大的大,小的小。』」師云:「雖然與麼荅話,不失住山之本分,要且令人向大小裏摶量脫。有人問山僧:『路途中還有佛法也無?』山僧道:『有。』『如何是路途中佛法?』山僧道:『覿面春風彌八表,峰前怪石更稜層。』諸人還知麼?觸事而真,體之即神。就路還家,在處相親。以此資身心,時時康泰;以此護家國,年年太平。然身心家國亦非他物,若無鐵漢通身荷扶其間,則佛法世法那到如今?大眾!且道通身荷扶一句作麼生道?幾片水雲來護國,又飛杖錫到東金。」下座。
師到東金寺,請上堂。師云:「為訪相知遍處尋,天風送我上東金。到來坐斷千差路,不負殷勤一片心。諸人還知麼?只這處所,乃是四公應真涅槃之處。汝等諸人曾到這裏也未?如未到,必須到著,免被岐路所惑。如到者,急須尋箇出路,不宜坐久成勞。所謂『百尺竿頭坐的人,雖然得入未為真,百尺竿頭須進步,十方世界現全身。』若也進步一著,高高峰頂橫眠,深深海底優游,百草頭邊賣弄,塵沙界內打輥,無可不可,無得不得。只如山僧前日離黃檗寓城山,過西院遊萬安,訪護國上東金,到處之遶一遍,要且來無來跡,住無住相,去無去所,不妨如是來,如是住,如是去。我為法王,於法自在,我為法王,於法無礙。且道明日又向甚麼處去?青山踏遍誰知己?收拾春風歸去來。」下座。
辭眾上堂。師云:「八載住持受苦艱,呵風罵雨不安閒。今朝帶水拖泥去,十二峰頭展笑顏。大眾!且道笑箇甚麼?波裏橫行波裏睡,幸然不沒小江間。」下座。
師到芙蓉,亙法弟請上堂。云:「黃檗枝枝秀,芙蓉朵朵新,雖然舊面目,一見一番新。諸人如此會得,各各歸家穩坐。脫或未能,山僧一一為汝說破。發明底人,可大可小,能方能圓,重法忘軀,損己利物,舍我芙蓉法弟者誰歟?山野丁丑歲開法於黃檗,法弟特來佐助,仍令其徒董領院事,迄今雖未告成,其功十有八九。茲者山野有天童掃塔之行,特造丈室,恭請主席,荷蒙許可,則祖席必也重重光輝,魔外自然漸漸隱伏。所謂一來一往,掀翻臨濟家風;一語一默,開豁人天眼目。可謂盡善盡美,全始全終。汝等諸人於此會得,黃檗、芙蓉在汝腳跟下。如未,莫怪黃檗、芙蓉謾汝了也。幾片水雲彌宇宙,兩輪日月耀乾坤。」下座。
金粟首座寮秉拂上堂。蔡居士問:「當陽秉拂,隆紹徽猷。如何是克家句?」師云:「腦後一輪紅。」進云:「恁麼則金粟一燈,炤天炤地去也。」師云:「不勞重讚嘆。」問:「到來不見渠塘險,唯有薰風叩座涼。宗乘事且置,針芥相投是如何?」師云:「一合相不可得。」進云:「百匝千重鋪錦繡,祗園花噴襲衣香。」師云:「打開滿地紅。」乃云:「赤骨條條絕所依,生平莽鹵不思惟,一椎打殺人無數,路上茫茫若個知。倘有赤心弟兄聞與麼道,攔腮扯下亂椎一頓,以報不報之恩,共助無為之化。如無,未免重新漏逗,一任諸方怪笑。琦上座昔年向者裏打失眼睛,帶累十方虛空山河大地、情與無情悉皆消殞,不唯踏著佛祖正脈,要且人天瞻仰無門。末後無端,卻被堂頭老漢一拶拶開面門,十方虛空山河大地、情與無情仍舊儼然。所謂開眼也合著,閉眼也合著,滿座薰風來殿閣;語亦是,默亦是,頭頭撞著自家底,渾身無處可遮藏,敗露家風從此始。今日秉拂上座,八字打開,滿盤托出,未審還愜諸兄本懷也無?沒來繇,沒來繇,念年與佛結冤仇,一毫端上翻身轉,九十九峰齊點頭。」下座。
秉拂上堂。問:「世尊未出世,祖師未西來,何人演唱宗風?」師云:「略較些子。」進云:「恁麼則山川草木無非佛法,鶯啼鵲噪盡是祖意。」師云:「卻不唧溜。」乃云:「吳江江上雲未起時,金粟峰頭雨已下了,均沾沙界、普被大千,直令個個眉端堆雨露,人人舌上起風雷。盡道今年春水足、春花好,人人俱得護身寶。預收蠶豆疊如山,狼籍座前渾不掃,顆顆大似夜明珠,信手拈來無不可。飽食橫臥碧峰頭,者段風光何處討。多口文殊讚奚窮,令人嘗憶維摩老。好大哥,法說了,還信麼?脫有性燥衲僧驀面喝云:『將謂秉拂上座,有奪食驅耕之手、超群逸翮之談。及乎說來,好似三家村裏唱吧歌相似,有甚麼妙處?』雖然被汝道著,要且覓秉拂上座妙處未夢見在。殊不知,多虛不如少實、多言不如守中。任君弄到帝王家,也是一場乾打鬨。還有一段吧歌,一發舉似高明。塞外胡笳十八拍,城頭鼓角兩三聲,等閒聞到傷心處,莫若村歌樂太平。」下座。

第三
住嘉興府崇德縣福嚴禪寺語錄

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