肇論略註
窮源第十六
窮謂窮討，源謂根源。由聞前說，已知動靜不二。今則行成必證。未審能證之人，與所證之法，誰先誰後？
有名曰：非眾生無以御(控進也)三乘，非三乘無以成涅槃。然必先有眾生，後有涅槃。是則涅槃有始，有始必有終(約人，則人先法後。約法，則法先人後)。而經云：「涅槃無始無終，湛若虗空。」則涅槃先有，非復學而後成者也。
此難涅槃與人兩異。設難，若先有眾生，是眾生證得，則涅槃有始終。若先有涅槃，則不屬修得，何言眾生得涅槃耶？此難似不易通。下答以涅槃無始無終、無古無今，浩然大均、物我無二，唯會物為己，即是聖人，亦無始得。