肇論略註
考得第十八
承上不離諸法而得涅槃，因之稽考盡陰存陰違教違理，當何得乎？所以末後辯者，謂從前決擇修悟已周，意顯極證故也。
有名曰：經云：「眾生之性，極於五陰之內。」又云：「得涅槃者五陰都盡，譬猶燈滅(上引經定理，下申難)。」然則眾生之性，頓盡於五陰之內；涅槃之道，獨建於三有之外。貌然殊域，非復眾生得涅槃也(陰盡無得違)。果若有得，則眾生之性不止於五陰。必若止於五陰，則五陰不都盡。五陰若都盡，誰復得涅槃耶(存陰有得違)？
難意謂眾生得涅槃，然眾生之性止於五陰之內，且涅槃獨建於三有之外，此則內外本自相懸。今云五陰都盡乃得涅槃，然五陰已盡於內，又誰得界外之涅槃耶？此則陰盡無能得者也。若眾生果得涅槃者，則性不止於五陰矣。若止於五陰，則五陰不盡。若五陰都盡，誰復得涅槃耶？此則陰存而無得者也。未達五陰空寂即是涅槃故耳。